古时每逢大事为何都要蓍草、龟甲占卜，是真的灵验还是另有玄机？
在古时，尤其是先秦时期，国家每逢大事，用蓍草、龟甲进行占卜似乎已是一种程序，大位更替要进行占卜，出兵打仗要进行占卜。
总之，近乎所以的大事都要用蓍草、龟甲进行占卜，那么是真的灵验，还是另有玄机呢？
作为二十一世纪的现代人来说，这些东西似乎都是故弄玄虚，完全不可信的，现在我并不发表现代人的意见，而是讨论古人对此事的看法，以及他的演变过程。
在先秦时期，人们是很相信使用蓍草、龟甲进行占卜的结果的，毕竟有很多例子可以证明这点。
周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。
献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾谿之败。——《史记》
周公用龟甲占卜三次，武王的病便痊愈了，纣王残暴，无论怎么用龟甲进行占卜，都得不到好的卦象……，等等，等等。
因此，先秦时期的古人对占卜之术很是信任。
我认为在这个时期，虽然人们之间也有尔虞我诈，国家之间相互攻伐，但是总体上对占卜之术、神明之道还是很崇信、尊重的。
而在秦朝之后，尤其是陈胜喊出:“王侯将相宁有种乎？”，刘邦创立大汉王朝之后。人们虽然还认为皇帝是天之子，皇权天授。
但是总体上对于占卜之术已经不是盲目的相信了。
鬼谷子曾讨论过捭阖之道：
自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或张或驰。是故圣人一守其门户，审察其先后，度权量能，校其技巧短长。——《鬼谷子》
大概意思就是，天下万物有他变化的规矩，而这个规律可能是阴主导，可能是阳主导，也可能是刚的，还可能是柔的。
而圣人之所以能够成为圣人，就是因为能够掌握天下万物变化的规律，而从中谋求自己想要的。
因此，到了此时，人们虽然敬天，但是同时也相信人可以靠自己的努力获取自己想要的。并且认为人可以掌握事物的发展规律，而从中获取利益。
此时的人们虽然嘴上经常说“天道”，但是或许已经把“天道”当做一种自然变化规律，而不是真的神明。
其实人们使用占卜之术也是一种无奈，在千古之时，有太多的不可知的事情。
有太多的人力不可抗拒的灾难，而对于不知与无法抗拒，人们往往会相信神灵，因此在上古之时诞生了许许多多的神话传说。
书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。——《史记》
其实人们也并不是完全的按占卜的结果进行决断，这个史记中也有记载。
人们对占卜结果不一致的，也是按大多数人的意见做，或者说是们也只是对意见不统一的事情进行占卜，从而决定如何去做。
至于，蓍草、龟甲占卜是否灵验，我则认为这个就类似抛硬币，只有正反两面，不是正就是反。
古时进行占卜的事情也无外乎是两种情况，就想说做判断题，不是对就是错，因此，我觉得占卜是否灵验，就是五五开的事情。运气好则灵验，运气不好则不灵。
蓍草和神龟是相辅相成之物，古书中有记载。
传曰：“下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。”
地的上方长了蓍草，下方必然会有一个神龟进行守护，因此二者相辅相成。
传曰：“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”
据说天下太平之时，蓍草的茎便能长到一丈长，因此被奉做神物，可测吉凶。
至于龟则说道更多，据说有九中神龟，得到他便可预测什么，就成真什么，因此也被奉为神物。
一曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州龟”，八曰“玉龟”——《史记》
龟生活的地方，没有猛虎恶狼出没，没有猫头鹰的，也没有毒虫恶蛇，而据说龟能过千年，是最为长寿的生物，因此，人们很崇拜他，奉他为身龟。
蓍草、神龟可通灵，可预测吉凶，所以人们用他们来做占卜之物。
在中国的古史，占卜是一件习以平常的事情，除了人们对其盲目崇拜外，更多的是将其作为一种*手段。
占卜虽然奇特，但是毕竟也是人进行占卜，因此，其占卜的结果也有可能跟随人的意愿进行迁移。
总之，占卜更多的是统治者安定民心谋取自己利益的一种手段，而随着时代的推移，占卜的作用便更加的明显。
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