欢迎访问汉海网,带你进入知识的海洋!

中国古代有旅游业吗(古代人旅游吗)

方应 分享 时间: 加入收藏 我要投稿 点赞

随着经济的发展,如今外出旅游已相当频繁,甚至是出国旅游也很常见。那么对于中国的古代来说,是否有旅游业,古代的普通百姓又是否有机会去外出旅游呢?

首先回答第一个问题,中国的古代是有旅游业的

旅游作为一种社会行为,中国早在公元前世纪就早已有之。中国作为世界文明古国之一,旅行活动的兴起同样位居世界前列。

早期最典型的旅行家大概要数大禹了,他为了疏浚九江十八河,游览了大好河山。之后,就是春秋战国时的孔子讲学周游列国,老子骑青牛传道,汉代张骞出使西域,远至波斯,唐代玄奘取经到印度,明代郑和七下西洋,远至东非海岸,这些都是跨国的游历。

中国古代“旅游”概念早在殷周之际,人们已经开始注意旅行的类别,殷人和周人习用“旅”字,专指当时最活跃的一种旅行“商旅”,一是“旅”本来就含有行走之意,二是“旅”常被古人假借为“庐”,与“庐”字相通的“旅”字便成了当时商业旅游的专称。东周时期,旅行分类更加细致,除了沿用殷周以来的说法,以“旅”称商旅,以“征”称军旅,以“归”称婚旅,以“巡”称天子之旅,以“迁”称迁徙之旅,特别是他们用“旅”字为中国旅游史引进了现代“旅游”的概念。

“游”的字义是不固定的,浮行于水中,自由自在地“泳之游之”(《诗经·邶风·谷风》),当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲,“优哉游哉”(《史记·孔子世家》:“优哉游哉,维以卒岁”)的旅行活动,如游猎、游览、游学、游方等概称为“游”。“游”的提出,说明东周人已经有了比较明确的旅游范畴,能够把旅游与商旅、差旅(礼节性外交和长途公差)等功利性的旅游区别开来,标志着中国古代旅游从此进入了自我的认识阶段。

有关“旅游”一词,最早见于六朝,齐梁时,沈约(公元441年—513年)《悲哉行》“旅游媚年春,年春媚游人,徐光旦垂彩,和露晓凝津。”的诗句,用以专指个人意志支配的,以游览、游乐为主的旅行,以此区别于其他种种功利性的旅行。

我们知道,真正让旅游业作为产业发展起来的是唐朝。大唐是每个华人的骄傲,即使是远渡重洋定居海外,大唐的基因已经刻在骨子里,有华人的地方就有唐人街。

说到盛世唐朝,很多人会说经济繁荣,国力强盛。如果说到大唐的支柱产业是什么,也许有人会不假思索地说是农业,还有人也会说是工商业,但是我却有着不同见解,除了农业,工商业,旅游业同样是支撑起国家经济的一大支柱。

为什么这样说呢?我们来看一组数据,盛唐时期长安常住人口约百万,而其中外国人就有五至十万之多,另有流动人口约五十万,这其中有使节、商人、学者、留学生、还有的是探亲访友,更多的是游人。这些人的衣食住行,都极大刺激了当地及沿线城市的经济。大唐的贸易当时位置世界第一,其中大部分的国库收入都是来自于外贸,尤其是京杭大运河的开通,使得南北两地货船的运输更为便捷,也缩短了货物在路途上所耽搁的时间,使钱财能够更快地变现。

长安街景

商业发展给国家的税收做出了巨大的贡献,由此国家也有了钱财,在兴修水利等公共建设上就不差钱,农业由此发展得更好。除了京杭大运河这种内陆的运输之外,外贸最重要的就是海上运输了。大唐的海洋运输业也十分发达,货船一般可以到达菲律宾、日本等地,与那里的外国人进行贸易,获得了大量的金银等硬通货币。

除此之外,大唐与邻国之间的交易也显著增长,尤其是西域。商人将西域盛产的葡萄酒、葡萄干等食物,羯鼓、巴兹等乐器,以及一些服饰等等,还有些香料运至大唐,甚至在长安东、西市也都专门有外族客商进行大量的批发售卖,可见当时的外贸行业极其发达。反过来丝绸之路也将大唐的纺织品、陶瓷、茶叶、铁器等带到了西域。

由于国富民强,沿途治安好,人们除了可以安心贸易,也可以欣赏风景。那时候就已经有很多风景名胜了,比如大雁塔就是士子春风得意时和同窗一起的必游景点,还有各地的名山古刹等等。唐玄宗曾下达了一项诏令,给文武百官放十天春假,期间鼓励大家去周边旅游,员外郎以上的官员,每人“赐钱五千缗”作为旅游经费。

李白醉卧

就算是安史之乱以后,贞元四年(788),平定了建中之乱的唐德宗认为当时“方隅无事、烝庶小康”,便颁布诏书,鼓励官员在正月晦日(正月最后一天)、三月三日和九月九日出门旅游,并且在节日的前五天,给京城大小官员、皇宫和皇城的卫士们每人发放一百贯至五百贯旅游费用,最终这个政策得到了长期贯彻。

不但带薪休假还能发放旅游补助,这样的事即使在现代人看来,也是可遇不可求的美事。唐代能够实行这种政策,展现了其强盛的国力,也显示了举国上下对节假日旅游的热衷。虽说,受当时的时代的局限,旅行大都只是一种城外郊游,但是,也不一丝雅意与悠闲。

杜甫就曾著写《丽人行》来描绘,京中官员妻室的郊游场景。“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。”

大唐的旅游业又促进了当时的音乐和舞蹈,尤其是舞蹈,流传至今。这是当时唐朝人民追求精神方面享受的重要体现,娱乐业的欣欣向荣也让第三产业有了长足的发展,“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”就是扬州夜景的写照。其次,影响最大的还是唐朝的诗歌,在唐朝时期,伟大的诗人数不胜数,他们的诗歌到今天还广为传颂。

再来回答第二个问题,普通百姓旅游很难。

古代真正能出门旅行的,只有商和士。

商人不难理解,毕竟要出门做生意嘛;士大夫能旅游首先是因为科举,其次是因为做官。比如科举有乡试、会试以及殿试,对应的分别就是“县城短途游”、“省城长途游”以及“京城半年游”。这途中虽然是赶路,但也能游历不少名山大川,如果考生手里有些闲钱,还可以到青楼酒坊里逛逛。如果金榜题名,就可能被下放到地方为官,途中也可以游山玩水。其实,游山玩水是当时公务员的“附加福利”,官驿还能提供免费食宿。

对于普通人出来来说,却有很多的困难。

首先,我们要考虑费用的问题。在古代,名川大山是不用收费的。比如徐霞客,他走遍山川看风景都是不用交门票钱的,因为古代大多数风景都属于无人管理状态,都没人管理,哪里会有人出来收费呢?但是像一些私人花园就可能会收门票费,比如宋朝魏仁浦在他的私宅(洛阳邙山戴坡村)花园里培养了一株奇硕的紫色牡丹,很是奇异,人人争相传告,因为前往观花的人实在太多,魏家就规定,看一次收“五个钱”。

如果是某些著名的寺院,就需要交香火钱,否则是进不了的。还有一些特殊的“景点”,比如说皇宫、孔庙、长城关口等,需要当官的士大夫才有资格进入。其他的与现在一样,需要交通费、住宿费、餐费,另外由于交通不便,为了安全等考虑,往往还可需要带着随从,这样算下来出游一次花费颇多,并不是普通人可以承但的。

其次,如果古人想要出门旅游,不仅要备好盘缠,还需要有路引。

中国古代从秦代开始定下游荡罪,专抓无业游民,抓到就送去服劳役。汉代以后不仅保留了游荡罪,而且实行连坐制度,家家户户都被捆绑在一起,一家犯法,周围的邻居全部都要受罚,所以街坊邻居之间一旦发现有可疑的人,就会第一时间通知官府。唐、宋时期,因为商业活动比较繁华,所以假借各种名义出游的人开始增多,但是出游必须有具体的缘由,比如说去某寺上香,或者去某地拜访某人或者赶考等,都需要由官府开具证明,不然官府仍然会对无理由游荡的无业游民进行处罚。到了明、清时代,规定再次收紧,虽然不会轻易以游荡罪抓人,但是取而代之的是会经常检查户口,如果你无故不在家(比如没有正当理由就去了外省游玩),可能会以逃脱原籍的罪名变成通缉犯受到追捕。

另外,路上并不太平,有黑店和劫道的,出个交通意外都是常有的事儿。就像小说《水浒》里写的那样,很多客商就是在外被人谋财害命。还有一点,在古代从北到南处都有老虎、豹子、狼等猛兽,亲近大自然的时候处处有危险,一不小心也会玩完。

就算你是幸运儿,躲过了这些,你可能会碰巧长得和通缉犯几分相似。那时候没身份证没有指纹,所有的通缉令都是一张脸,俩眼、俩耳朵、一鼻子、一张嘴。本着宁枉勿纵的原则,你有很大的可能会和通缉犯长得相像,因为那时候流动人口少,逮住一个是一个。

通缉令

总的来说,古人都是冒着生命危险在旅行啊!想想现在,我真的要感谢新时代,有了高铁飞机等交通工具,有了旅游的安全保障和便利设施,让旅游变得平常,让每个人都有机会畅游大好河山!

221381
领取福利

微信扫码领取福利

中国古代有旅游业吗(古代人旅游吗)

微信扫码分享