2020年9月19日晚间，一名35岁的孕妇身受重伤，被紧急送往医院。
一把镰刀剖开她怀孕7个月的肚子。行凶者竟然就是孕妇的丈夫潘纳拉尔。
已经生育5个女儿的他这样做，理由很简单——提前知道妻子肚子里怀的是不是男孩。
讽刺的是，潘纳拉尔的妻子这一次的确怀着男胎。只不过，那个从来不知道世界上长啥样的胎儿终究没能熬过父亲的好奇心。9月20日，它夭折了……
你也许觉得，这只是个例。那么，柴叔带你看几组数据：
联合国人口基金会2020年6月发表报告称，在过去的50年时间里，印度约有4600万女童失踪。据不完全统计，父母因为知道胎儿为女婴而选择堕胎的，高达46万。
每一天，印度全国就有超过2000例的非法堕胎是针对女婴的。
这是一个个家庭的悲剧，同时也是印度重男轻女的社会悲剧。
到底是什么原因，使得父母的贴心小棉袄变身成为洪水猛兽一般的存在？这一部由真实事件改编的电影《没有女人的国家》或许会告诉我们答案。
偏僻的小山村里，男人马上就要迎来自己的孩子。
他时而虔诚叩拜，时而又心绪不宁地来回走动。这份焦虑、严肃和周围的欢声笑语有些格格不入。
随着一声婴儿的啼哭，男人脸上终于显现出如释重负的笑容。他兴奋地与好友拥抱，准备和大家一起庆祝新生命的降临。
可惜，还没等他尽情享受这一份喜悦，接生婆的一句话就打破他所有的憧憬。
“生了个女孩！”
这几个字就好像诅咒一样，瞬间带走现场所有人的欢乐，男人更是呆呆立在当场。
接下来是让所有观众都无比震惊的一幕。
一桶一桶的牛奶被倾注在大缸里，新生的婴儿被男人高高举过头顶。
婴儿低低啜泣，挥舞着四肢。不过，没有人注意到她的不安和恐惧。
“明年……一定要生个男孩！”年轻的父亲向上天说出自己的心愿，然后就将手中的婴儿放入大缸里。
白色的液体不断地溢出，缸中的牛奶也在不断翻滚。可男人只是维持着按压的动作。
终于，一切恢复平静。
男人收回手，转身离开。
一个鲜活的生命就这样悄无声息地离开。无论是父亲还是旁观者全都面无表情、熟视无睹。
为什么？
因为巨额的嫁妆！
与中国的婚俗习惯不同，印度的新郎不需要准备聘礼。
而新娘准备的巨额嫁妆就类似于聘礼。男方可以堂而皇之地享受妻子带来的嫁妆。即使婚姻关系终止，女方也没有权力拿回自己的嫁妆。
为什么会出现这样奇葩的婚俗？
这就必须提一下在印度沿袭3000年的种姓制度。
种姓制度又称为瓦尔纳制度，是一种以血统论为基础的、森严的等级制度。
它将人分为五个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民（达利特）。这五个等级世代相传、泾渭分明，极难更改。
种姓制度规定，男方可以迎娶与自己同一种姓或者比自己种姓低下的女方。
所以，嫁女儿，就成为低等种姓逆天改命的唯一手段。
为了达成这个目标，天价的嫁妆就成为女方成功高嫁所不可或缺的评估标准。久而久之，这便成为印度婚俗的重要组成部分。
与之不相称的是女方低下的家庭地位。
高嫁的女儿虽然为夫家带来巨额财富，但身份的不对等也成为她们被欺凌、被奴役的根源。
时至今日，即使种姓制度已经被废除，印度父母也必须给女儿准备丰厚的嫁妆，因为这直接决定了夫家对待女儿的态度。
与此同时，传宗接代的陈旧观念在印度人的心里仍旧根深蒂固。在他们的认知中，死后如果没有儿子点燃火葬的柴堆，自己的灵魂就没有办法升入天堂。
两相作用之下，印度家庭对于男孩的追求就变得畸形病态。
于是乎，选择性堕胎、新生儿意外，几乎没有女孩子可以顺利长大成人。
而那些侥幸长大的女孩子，注定会承受更多生活的苦难。
此时的村庄里，到处是已经成年却找不到媳妇的男人。有些男孩子甚至连女人长什么样都不知道。
除了吃饭干活，他们唯一的乐趣就是聚集在一起看爱情动作片。可惜，看得到却摸不着，那感觉无异于饮鸩止渴。
所以，大家更愿意去观看艳舞表演。
台上浓妆艳抹的胖舞姬搔首弄姿，台下所有的男人立刻像打了鸡血一样亢奋不已。尽管他们都知道，所谓的舞姬也只不过是一个刮干净腿毛的单身男人假扮的。
所以，当有人宣布要举办婚礼的时候，无异于在人群中丢下一枚定时炸弹。
15年！村庄里上一次举行婚礼，还是15年前。
可就在婚礼的当天，在全村人面前，新娘的真实身份被无情拆穿。为了20万卢比和两头牛，男孩子被假扮成新娘……
盛大的婚礼变成一场闹剧。
嘲笑完别人，自己的烦恼依然存在。
这不，村庄里最富有的财主拉姆老爷家就爆发了战争。
当“什么时候让我们结婚”的问题第N次被抛出来之后，餐桌前的气氛立刻紧张起来。几个儿子纷纷表示不满，甚至不愿意和父亲一起吃饭。
好好的一顿饭就这样不欢而散，拉姆也很无奈。看着一声不响、安静吃饭的小儿子苏拉杰，他再次约见大师。
10年来，这样的约见有过无数次。
可即便是德高望重的大师和家财万贯的财主强强联手，也照旧没有办法搞定女人这种稀缺资源。
我们的女主卡尔姬就是在这样的境况下，走进大师和拉姆的视线。
50万卢比外加5头牛，上一秒还扬言要给女儿找一户好人家的父亲立刻答应拉姆的请求。他没有想到的是，自己当年的一念之仁居然能给自己带来如此巨大的财富。
拉姆也觉得志得意满：虽然出的钱有点儿多，可是，5个儿子的婚姻大事一下子都解决了。
一场1个新娘和5个新郎的荒诞婚礼之后，卡尔姬成为拉姆一家人共同的妻子。
没错，看着儿子们拿着日历兴高采烈地讨论卡尔姬的归属，拉姆的心里不平衡起来。
他把5个儿子拉扯长大，他掏腰包给儿子们娶媳妇，可这媳妇为什么没有自己的份？
最终，卡尔姬的洞房花烛夜被几个儿子表了孝心。
但他们眼中的理所当然，传递到卡尔姬那里无异于晴天霹雳。有着强烈羞耻心的她根本不知道应该怎样与这父子6人相处。无力反抗的她，最常做的就是缩坐在角落里，用衣服严严实实地包裹住自己。
但这并不能阻止父子6人的欲望。
任谁想，如此千辛万苦得来的媳妇都应该小心呵护、倍加珍惜。
可高昂的“售价”和深入骨髓的对女性的歧视使得这种“重视”走向另一个极端。
除了夜夜需要满足不同的男人之外，白天的卡尔姬也有干不完的活：挤牛奶，打水，做饭……她的时间总是排得满满的。就是这样，她连一顿饱饭都吃不上。
唯一的温暖来自小儿子苏拉杰。
他会主动分担卡尔姬繁重的家务，他会给卡尔姬读书讲故事，他会温声细语地和卡尔姬说话……关键是，他从来不会勉强卡尔姬做她不喜欢的事情。
就这样，两个年轻人越走越近。
卡尔姬把自己所有的微笑和小淘气都给了苏拉杰。
不平和妒忌像烈火一样焚烧着父亲和四个哥哥的理智，他们终于向苏拉杰伸出罪恶的黑手。
这一家人的冷酷无情让卡尔姬恐惧不已。她本能地想要逃离。
卡尔姬给父亲写信，希望疼爱自己的父亲能够救自己出苦海。
可拿着50万卢比的父亲早就搬到城里。他开汽车、用手机，纵情地享受着生活。曾经的一点点温情在放纵的欲望面前不值一提。他这次肯牺牲宝贵的时间过来，只不过是因为可以大捞一笔而已。
果然，父亲顺利地从拉姆那里拿到10万卢比，留下一句“多子多福”，就心满意足地离开了。
彻底绝望的卡尔姬则因此遭到4兄弟的毒打。
走投无路的她把仆人拉古当成救命稻草。
明媚的晨光中，两个渴望自由的年轻人奋力狂奔。所有的憧憬和美好都随着一声枪响戛然而止。
因为带领卡尔姬逃跑，拉古被她的丈夫们乱刀砍死。
他们曾经那样接近自由，最终也只不过是一场奢望而已。
再次回到财主家，卡尔姬彻底失去作为人的自由和尊严。一根铁链、一把锁，她像牛羊一样被关进牛棚。
愤怒的拉姆想用这种方式惩罚卡尔姬。对于心中再无希望的她来说什么样的生活都一样。
拉古的家人却不肯就此善罢甘休。他们趁着夜色翻墙进入拉姆家打算血债血偿，却在看到牛棚里的卡尔姬之后改变了主意。于是，奄奄一息的她遭到强暴。
日子就在这种无休无止的折磨中划走。面对男人的侵犯和折磨，虚弱的卡尔姬连眼泪都没有了。她只是默默忍受，因为她也不知道还能怎么办。
新来的仆人苏卡不忍心看她受罪，常常会拿来一些牛奶和吃食。
靠着这些牛奶和吃食，卡尔姬勉强活了下来。她不知道，一个小生命已经在她的肚子里安家成长。
随着时间的推移，卡尔姬的肚子越来越大。
这个孩子拯救了卡尔姬的生命，却敲响了拉姆一家的丧钟。
眼看就要有新的生命降临，拉姆一家激动不已。他们把卡尔姬接回房中，拉姆甚至亲自上手给她做按摩。
消息传到拉古家人的耳朵里，他们直接大肆庆祝。对于孩子的渴望使得他们决定到拉姆家里要人。
于是，一场女人争夺战正式拉开帷幕。
群殴中，拉姆的四个儿子相继死于非命。
气急败坏的拉姆把汽油撒在卡尔姬身上，他要烧死这个罪魁祸首。
可还没等拉姆点燃卡尔姬身上的衣服，苏卡手里的匕首就刺穿他的胸膛。
在这场暴力血腥的、男人的战争归于平静的时候，卡尔姬终于独自生下女儿。
看着哇哇大哭的女儿，卡尔姬终于露出久违的微笑。
卡尔姬和她的女儿以后会怎样？
这是电影留给我们的悬念。
从观众的角度，我们自然希望卡尔姬和女儿从此过上幸福的生活。
可谁都知道，在当时的社会环境里，这个愿望只能停留在臆想的阶段。毕竟，父亲健在的卡尔姬连自己的命运都主宰不了。
结语：
不得不说，这部父子6人共娶1妻的悲惨影片，扯下了印度男权的“遮羞布；“幸好，我没出生在那样的国家！”这是很多看过电影的观众都忍不住庆幸的。
的确，与置身于水深火热的印度女性相比，我们的生活的确优越不少。
但柴叔想说的是，一个人能否得到应有的尊重，从来都不是由他所处的环境和地位决定的。
正如影片里的卡尔姬，侥幸躲过夭折的她虽然挣脱不了一妻多夫的荒唐婚姻，但为了获得自由，她还是勇敢地选择了抗争。
尽管这抗争在我们看来那么微小，但是站在女性的大角度上来看，凡是为了改变自己现状而做出的努力都值得肯定。
毕竟，那些推动时代的大变革都是从这一点一滴的努力开始的。
贝多芬说过：“涓滴之水能够磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。”
对于印度妇女来说，这条维权之路也许荆棘满布、也许崎岖漫长，但它终究不会也不能阻挡她们前进的脚步。
-END-
下一篇：返回列表
