文化的内涵四个层次(文化属性是啥意思)

文化属性是一种社会性的属性，包括某个群体在文学、艺术、语言、信仰、习俗、传统等方面的共同特征。这些共同特征形成了该群体的文化身份，给其赋予了独特的地位和形象。文化属性是人类历史长河中的产物，是人类生活方式、思想观念和价值取向的体现。它不仅能够促进人类的交流和理解，也能够反映出人类的历史、民俗、传统和趣味。

客观的说，到目前为止，我对丁元英的文化属性还是有点模糊的，倒不是说，丁元英的文化属性有什么不对，而是文化的概念本身，就容易产生很多的歧义。我们需要重新多角度的去认识文化属性，从而更好的了解丁元英，也能知道作者豆豆的创作理念。

就从丁元英和芮小丹在古风功夫面馆那几段对话中，去搜索文化属性的多层含义吧。

芮小丹静静的看着丁元英，看着他吃了一锅又一锅，直到吃累了，停下来歇歇，她忽然问他，你整天关在屋里，受得了吗？就什么都不干吗？丁元英说，上网、学习，什么都看看。芮小丹问，研究什么？丁元英说，谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣。

芮小丹问，文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？丁元英说：透视社会，依次有三个层面，技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族。任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

如果说丁元英厉害，对文化属性感兴趣，这段话说明了一个关键问题，他是一个喜欢思考，喜欢学习的人。

其实文化属性是一种格局观，也是系统思维。我们在认识和处理各种事情的时候，如果不具备整体观，是不可能有高明的见识，也无法像丁元英一样透视社会。假如你想炒股，你想运筹帷幄，你站的地方不够高，你也是无法看得远的。

丁元英把社会分为技术、制度和文化三个层面，这倒是个不错的办法。但是我想说，你只要习惯去思考，习惯站在高处去审视身边的事情，你就可以发挥文化属性的魅力了。

芮小丹问，什么是强势文化，什么是弱势文化？丁元英说，强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望，破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易懂、易学又易用，就成了流行品种。

按照丁元英的理解，强势文化是规律，弱势文化是破格获取的文化。从我的角度来理解，强势文化是客观规律的呈现，那么弱势文化，就是学习别人经验的文化。

从这里看，武林秘笈也是弱势文化，要从大宗师那里获得，只不过是高一等的武学，这也是弱势文化的范畴。

这里是不是吹毛求疵了？我个人的理解是，强势文化的本质是思考，弱势文化的本质是学习。强势文化，是指导人们如何去思考，而弱势文化，是指导人们如何直接得到。就是道和术的区别。

丁元英说，无所用，无所不用。芮小丹说无所用，活个明白也行，那无所不用呢？举个例子？

丁元英想了一会儿，举例说：比如说文化产业、文学、影视，是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作，能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效，就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，也就是功德、市场、名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利是完全等值的，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

丁元英前一段话应该这么理解，文化产业就是启迪人的觉悟，但是不是功德、市场、名利，得另当别论。在我看来，强势文化只是极少部分人需要的，对于大多数人，没这个需要，也不会有市场，更不容易有名利。就比如说，历史上很多的哲学家和文化人，生前的境遇是很可怜的，只是作品被发现之后，经过炒作，有了市场，有了名利。

精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利，是两个概念。我个人以为，是不等值的，丁元英这么说，可能基于他有这个转换的能力，或者说精神拯救是有着强大的价值需求的，这种需要和某些人对毒品的强烈需要是一致的。如果非要说是等值，那只能说精神拯救和毒品麻醉都是被需要的。

理解这句话，我们要上升到一定的高度，所有的需要都是造物主的安排，所有的存在都有被需要的价值。

还有一段对话，丁元英说，那个暴利不是由我决定，是由人的主决定的，主让众生把他的口袋的钱掏出来，由不得他不掏。因为不是我让人有了灵，是上帝。芮小丹问他，你信主吗？丁元英说没有主，主义，主意从哪儿来的？主无处不在。简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西，就是主，就是文化属性。

丁元英的主，可以理解为是人间的需要和需求，是利。需要和需求才是文化属性的本质。用文化这个优雅的词语，来拔高生命的价值和意义，丁元英为什么能屡屡成功呢？

把文化属性的根基点，设定为人的需要是利益驱动。所以丁元英在金融投资，格律诗的发展，以及对各种人性关系的拿捏，都很精准。同时，丁元英也痛苦和矛盾，他把文化属性的东西，归为某种需要，把一切人际关系和事物，划分为价值和不价值，是强势或弱势，或成功或失败。

社会上有很多人，一生都在执迷财富和权力，很多强者甚至都自杀，这些问题，归根到底是只看重其中得失，而非生命的存在过程。在我看来造物主创造芸芸众生和缤纷世界，除了得失和利益，更多的应该是当下和体验。