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太和殿的牌匾建极绥猷什么意思

方应 分享 时间:

首先来说的是,紫禁城中心太和殿正中挂的匾额“建极绥猷”匾,太和殿上的是乾隆的御笔,什么意思呢?极:屋脊,栋梁的意思,建极:要建立一个中正的治国方略,绥:顺应的意思,猷:道,法则。所谓的建极绥猷,引申的意义就是天子要上体天道,下顺民意,用中正的法则去治理国家。

今天小编和大家分享一下新学到的内容,那就是,北京的故宫,那些挂在大殿上的匾额,写的是什么?而又是什么意思?

首先来说的是,紫禁城中心太和殿正中挂的匾额“建极绥猷”匾,太和殿上的是乾隆的御笔,什么意思呢?

极:屋脊,栋梁的意思,建极:要建立一个中正的治国方略,绥:顺应的意思,猷:道,法则。

所谓的建极绥猷,引申的意义就是天子要上体天道,下顺民意,用中正的法则去治理国家。

这个也就说出了当时历代皇族的治国的理想,除了太和殿就是中和殿,中和殿上挂了一块匾额“允执厥中”匾。

这个仍然是乾隆的御笔,这个是什么意思呢?典出《尚书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

典故和来历是这样的,尧舜禹的舜告诉禹,人心是最难测的,道心是最难明了的,只有你自己一心一意,精诚恳切地秉行着中正之道,才能够治理好国家。

允:就是诚信的意思。这让小编想起了原来买过的一饼普洱茶,上面就是这4个大字,允执厥中。那意思就是我们童叟无欺,卖这东西都是好产品。

再往后说,前朝三大殿的最后一殿保和殿了,保和殿上面挂是一块匾额“皇建有极”匾,什么是黄建有极呢?就是由天子来制定建立中正的天下的最高准则。

前面不是告诉你了吗?你要用一个什么样的心去治理这个国家?

你要稳定、坚定自己的信念,你才能治理好这个国家。那接下来这个匾告诉你,皇权最大,皇帝说的是最大的。

再往后看,在故宫里边,后朝的寝宫,三大殿之一,有一个叫乾清宫的,上面挂着4个大字“正大光明”。

这是顺治皇帝的御笔。

但是回头来说,我们在很多的电视电影里面都看到,好多的衙门口顶上都悬挂这4个字,正大光明。

那么问题就来了,一个能挂在后宫里的字,为什么还会出现在行政机关里呢?这块我们就得分析一下它的意义了。

在中国传统观念里边,乾:就是天,乾清宫是皇帝本人日常起居和处理政务的地方。

所以乾作为天,它的表现当然是天地正大,日月光明,象征着皇权至上,能行天地日月之道。

那么至于说它为什么它会摆在普通的衙门里边?我们就得说一说历史的沿革,这句话它不是顺治皇帝原创的,它也是抄的。

这话出自宋代的朱熹,他有一本叫《答吕伯恭书》,有这么一句话:“大抵圣贤之心,正大光明,洞然四达”。

把这个话连头连尾一听你大概就明白了,这代表着一种十分正面的形象。

用今天流行的话来讲,这是正能量的意思。所以它会出现在衙门里边,审案子的地方,这也不算是用错地方。

因为大人们也把美好的这个话语,当作是自己的座右铭,说我是正大光明的。

不过回头再来说时间差也是存在意义的,这是出现在宋代,皇上在他乾清宫写,这个“正大光明”是在明代,明代的皇上管不了宋代的官,所以宋代爱咋写?顺治帝他是管不着的。

交泰殿有一块挂着”无为“这两个字的匾,这个字是康熙亲笔,”无为“非常简单,道家思想的体现,老子云:道常无为而无不为。

又云:“圣人处无为之事,行不言之教”。这个康熙帝提这个“无为”,就是想要告诫:后代帝王,要顺应天道,要体恤民情,要与民休息,你不能够搞得太狠,你不能够玩得太过分。

再说这个养心殿挂着匾额“中正人和“匾,养心殿很特殊,清朝自打雍正皇帝之后,他的请功就从乾清宫搬到了养心殿,而这块养心殿当中的”中正人和“的匾,雍正的手笔,他讲的是什么?

做帝王要中庸、要正直、要仁爱、要和谐,仁爱和谐放在别的皇帝身上,这可能好说,放在雍正身上,真会让人觉得有一点怪怪的。

当然了,帝王对于自身行为准则的一个最高的要求,他是一个希望,这也让小编想到了一位在中国近代史上很有名气的人物,他的字也是中和正。

再往下说,到了西暖阁,同样和雍正皇帝有关,雍正是一个很勤奋的帝王,恪尽职守,勤政爱民,西暖阁挂了一块匾额”勤政亲贤“匾,这也是雍正的御笔。

这块真能看得出来,雍正先生一辈子对自己都要求非常的严格。

再往后说,西暖阁旁边的一个几平米的小屋,小屋有名堂叫作“三希堂”。大家可能对非常的熟悉,这名字是乾隆给起的,乾隆为什么叫三希堂呢?

因为在这儿清朝乾隆皇帝得到了王珣的"伯远帖";连同他已经得到的王羲之的"快雪时晴帖"和王献之的"中秋帖",并称为三件稀世珍宝。

是这么个意思。这个三希还取名为“士希贤,贤希圣,圣希天”,士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。

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