贾谊生在洛阳。他出生富裕家庭，从小刻苦读书，先秦诸子百家的书籍没有不读的。贾谊18岁的时候因为能诵读《诗经》《尚书》和撰写文章而文闻名河南，在在秦末战乱刚刚结束的年代是非常难得的事情。河南太守吴公得知当地有位名叫贾毅的书生，饱读诗书，才高八斗，于是就把他留在自己身边，非常重视他。吴公果然没有看走眼，在贾谊的帮助下，河南的政绩一下子有了显著的提高。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。他听说河南的吴公把地方治理的很好，排名全国第一，便下旨让吴公到中央做官。吴公立即向文帝推荐了贾谊。文帝也非常欣赏贾谊的才华，命他当博士，召到宫中。当时的贾谊只有20多岁，在同僚中年纪最小，可以说是少年得志，意气风发。
汉代的博士是带有顾问信子的官职，皇帝在做一些决定的时候，负责出主意。汉文帝很重视贾谊，一旦遇到棘手的问题都会找他商量解决。贾谊也没有辜负皇帝的信任，每次都能轻而易举的应答，令许多年长的博士刮目相看。不久，贾谊就被破格提拔为太中大夫，主要职责就是向皇帝劝谏。
贾谊早早就获得了许许多多读书人一辈子梦寐以求的官位，这种成就感*大的激发了贾谊孝忠国家的决心。他尽心竭力的辅佐汉文帝治理国家。贾谊认为从西汉建立到汉文帝已经过20多年了，如今天下太平，百姓安定，是时候改变一下秦朝的旧制度了。
“改制”是每个王朝建立后都要进行的一项活动。秦始皇统一中国后，根据周邹衍的“五德终始说”认为秦是水德，所以尚黑。汉代取代秦朝，就应当是土德，崇尚黄色。贾谊提出改制的建议，是很正常的。他初步设计了各种仪法，创建了一些官名，又呼吁皇帝崇尚黄色，削减地方大臣的势力，加强军事力量，解决匈奴的骚扰问题等。
汉文帝是高祖刘邦的第4个儿子，母亲薄姬原本是魏王豹宫中的一名宫女。薄姬的地位不高，一直很得不到刘邦的宠爱，后来刘恒被封为代王之后，母子俩就一直在代国过着平静的生活。
汉高祖刘邦死后，他的妻子吕后掌管着朝廷大权。吕后想自己称帝，于是对刘邦的儿子大开杀戒，而刘恒因为离得远而幸运地逃过一劫。公元前180年，吕后去世，太尉周勃、丞相陈平等大臣发动政变，诛杀了吕氏一族，然后派出使者接刘恒即位。
刘恒为人谦虚和善，非常重视那些跟随父亲打天下而又帮助他登上皇位的老臣们。任何制度的改革都会触动原有旧势力的利益，因此贾谊提倡了很多想法肯定会落空。果然，汉文帝想重用贾谊“改制”，立刻就遭到了“实力派”老臣们的激烈反对。周勃、灌婴、东阳侯、冯进这些人都提出了反对意见，并诽谤贾谊说：“这个洛阳人年纪轻轻，学识浅薄。他就想借着这个机会独揽大权，这样会把朝廷捣乱的，陛下要三思而后行！”文帝虽然有改革制度的想法，但也非常担心自己这么做容易失去老臣们的支持，再经过一番痛苦的思索后，他只好决定疏远贾谊，不再采纳他的任何意见，最后，把贾谊贬到了长沙，做长沙王的老师。
公元前176年，贾谊辞别别文帝，前往长沙赴任。他听说长沙气候闷热潮湿，自认为活不了多久，走到湘江边上的时候，突然想起了100多年前投江的屈原，顿时各种各样的感觉都涌上心头，写下了《吊屈原赋》。他把自己的委屈和在上的失意都化成了文字，流传千古。
担任长沙王老师的第3年秋天，有日有一日，他见到一只猫头鹰飞进了他的院子。当时的人都认为猫头鹰是不吉利的动物，如果进了屋，是很不好的事情。贾谊觉得这是不祥之兆，便写了一篇《鵩鸟赋》（楚国人把猫头鹰叫做 鵩），抒发自己的忧愤和感慨。
公元前173年，汉文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召回了长安。当时汉文帝迷信鬼神，就虚心地向贾谊询问与鬼神相关的事情。贾谊一一作答，两人甚至谈到半夜，文帝入了迷，可贾谊的内心是痛苦的。文帝听完贾谊的论断，不由得感慨：“我好长时间没有见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他呀！”
不久，文帝就任命贾谊为梁怀王刘揖的老师。梁怀王是汉文帝的小儿子，深受文帝宠爱，又喜欢读书，因此汉文帝才让贾谊当他的老师。在做梁怀王的老师期间，贾谊仍队对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》《过秦论》等名篇。
贾谊最关心的问题是诸侯王的分封。汉文帝将淮南王的4个儿子都封了列侯。贾谊多次上疏文帝，建议文帝削弱他们的势力，不然一定会引发内部争斗。文帝出于多重关系的考虑，始终没有采纳贾谊的意见。
公元前169年，梁怀王刘揖不幸从马上掉下来死了。贾谊认为自己作为梁怀王的老师没有尽到责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也去世了，死时年近33岁。
贾谊的一生虽然短暂，但是他为中华文化宝库留下了一份珍贵的遗产。他的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》是骚体赋的代表作品，《过秦论》《治安策》和《论积贮疏》同样成了流传千古的政论名篇。
长沙历史名人——贾谊！
长沙五一商圈最出名的一条街就是太平老街了，而在这条老街里面有一个更具有历史感的老房子——贾谊故居，今天跟大家说说这住在这的贾谊老嗲嗲的故事。
贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。
其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。
他是骚体赋的代表作家，又奠定了汉代骚体赋的基础。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。
刘勰《文心雕龙?奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”
其最为人称道的政论作品是《过秦论》《治安策》和《论积贮疏》，说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。
司马迁：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
刘向：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”
鲁迅：①“惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，与鼂错之《贤良对策》《言兵事疏》《守边劝农疏》，皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。
然以二人之论匈奴者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与鼂错之深识为伦比矣。”②“惟其后之所以绝异者，盖以文帝守静，故贾生所议，皆不见用，为梁王傅，抑郁而终。”
“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文；梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。”
这是*一首诗，诗中对贾谊的才情有着*高的评价，但也道出了他对贾谊的看法，从中我们看出，他老人家也认为贾谊不值，性格有缺陷，这与东坡在《贾谊论》中所执观点，何其相似乃尔！
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